{"id":880,"date":"2025-11-09T12:23:38","date_gmt":"2025-11-09T12:23:38","guid":{"rendered":"https:\/\/moussokunda.com\/?p=880"},"modified":"2025-11-09T12:23:38","modified_gmt":"2025-11-09T12:23:38","slug":"entre-foi-coutume-et-douleur-les-realites-de-lexcision-au-mali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/moussokunda.com\/index.php\/2025\/11\/09\/entre-foi-coutume-et-douleur-les-realites-de-lexcision-au-mali\/","title":{"rendered":"Entre foi, coutume et douleur: les r\u00e9alit\u00e9s de l\u2019excision au Mali"},"content":{"rendered":"\n

Pratiqu\u00e9es pour des raisons coutumi\u00e8res, voire religieuses en vue de conserver la virginit\u00e9 de la fille jusqu\u2019au mariage. \u00a0Ces pratiques consistent \u00e0 faire une ablation totale ou partielle des organes g\u00e9nitaux externes de l\u2019appareil g\u00e9nitale de la femme. Ce rituel est consid\u00e9r\u00e9 par les soci\u00e9t\u00e9s qui l\u2019agr\u00e9ent comme un passage oblig\u00e9 pour l\u2019initiation de la jeune fille au respect des traditions, \u00e0 sa vie future d\u2019\u00e9pouse et m\u00e8re et aux valeurs morales telles que la pudeur et la discipline.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Mali, l\u2019excision reste une pratique largement r\u00e9pandue, profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans des normes sociales, religieuses et identitaires. Derri\u00e8re les chiffres se cachent des corps, des voix et des trajectoires de vie des survivantes qui portent des s\u00e9quelles physiques et psychologiques, et des militantes qui tentent d\u2019ouvrir un espace de parole et de changement.<\/p>\n\n\n\n

Ce que disent les chiffres\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s les constats, la pratique se r\u00e9alise tr\u00e8s t\u00f4t, souvent avant 5 ans. 99% des filles et des femmes qui font le travail du sexe dans les pays o\u00f9 les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines\u00a0existent, sont excis\u00e9es<\/a>. On n\u2019en serait pas l\u00e0 si l\u2019excision avait le pouvoir de \u00ab\u00a0dompter\u00a0\u00bb<\/strong> les femmes. La pr\u00e9valence actuelle estim\u00e9e \u00e0 89 % des femmes et filles \u00e2g\u00e9es de 15-49 ans auraient subi des MGF au Mali.<\/p>\n\n\n\n

Selon le rapport annuel 2023 du Programme conjoint UNFPA-UNICEF<\/a> pour \u00e9limination des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines, MGF, les filles \u00e2g\u00e9es de 0 \u00e0 14 ans, 34 % ont subi une MGF avant l\u2019\u00e2ge de 1 an ; 32 % entre 1 et 4 ans ; et 6 % entre 5 et 14 ans.<\/p>\n\n\n\n

Ceux qui pensaient qu\u2019exciser une fille la rend pure et \u00e0 s\u2019abstenir de toute relation sexuelle avant mariage ont compris, au fil du temps, que l\u2019\u00e9ducation et\u00a0l\u2019\u00e9change entre m\u00e8re et enfant vaut mieux. A ce jour, personne n\u2019a vu les bienfaits de cette pratique, au contraire, elle entra\u00eene des probl\u00e8mes qui privent les filles de leurs droits.<\/p>\n\n\n\n

Des t\u00e9moignages des survivantes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des t\u00e9moignage des v\u00e9cus, des douleurs, mais aussi de r\u00e9sistances et d\u2019engagements. Dans un r\u00e9cit publi\u00e9 par l\u2019UNICEF en mars 2024, Aichata<\/a>, \u00e2g\u00e9e de 20 ans raconte les douleurs et les complications li\u00e9es \u00e0 son excision, et comment elle cherche aujourd\u2019hui des soins pour son enfant et pour elle-m\u00eame. Son t\u00e9moignage illustre la double peine: traumatisme physique et stigmatisation sociale.<\/p>\n\n\n\n

Bintou. D, une jeune fille de 18 ans se rappelle de son excision.\u00a0 Elle brise ce silence en ces termes\u00a0: \u00ab Aujourd\u2019hui, je comprends que c\u2019etait une blessure vol\u00e9e a mon enfance. Mais j\u2019ai appris \u00e0 transformer cette douleur en force. Je parle pour que d\u2019autres petites filles ne connaissent jamais ce silence-l\u00e0. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Elle raconte : \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 excis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 10 ans pendant ma vacance au village.<\/p>\n\n\n\n

Je me souviens d\u2019un matin br\u00fblant, du sable, des voix basses. On m\u2019a prise par la main, sans m\u2019expliquer. Il y avait des femmes, des chants, puis le silence. Une douleur que les mots ne peuvent pas contenir.
Ensuite, plus rien, sinon la peur et la honte. Pendant longtemps, j\u2019ai cru que c\u2019\u00e9tait normal, que c\u2019\u00e9tait le prix pour \u00eatre une \u201cfemme pure\u201d. En plus de l\u2019excision j\u2019ai \u00e9t\u00e9 infibul\u00e9e. Et pour ce qui est de l\u2019infibulation, certaines exciseuses laissent le sang coagul\u00e9 apr\u00e8s avoir mis un b\u00e2ton pour permettre les urines de sortir. Quand j\u2019urinais j\u2019avais le bas ventre qui me faisait mal. Il m\u2019arrivait de couper les urines. Ma m\u00e8re m\u2019administrait des infusions, mais la douleur persistait et \u00e9tait forte\u2026 j\u2019ai fait ma jeunesse avec la partie intime ferm\u00e9e\u2026Le jour de mon mariage, une autre violation faite sur moi. Mes tantes m\u2019ont amen\u00e9es loin de la ville, elles m\u2019ont mis sur terre et ont ensuite d\u00e9chir\u00e9 cette peau qui \u00e9tait ferm\u00e9 et je devenais consomm\u00e9 le m\u00eame jour des rapports sexuels.<\/p>\n\n\n\n

Imaginez cette douleur ! on te d\u00e9chire la peau et tu devrais consommer des rapports sexuels et ce qui devait \u00eatre un plaisir devient une souffrance.<\/p>\n\n\n\n

Je porte en moi des s\u00e9quelles malgr\u00e9 des soins m\u00e9dicaux. Pour sauver mes enfants, j\u2019ai pris l\u2019engagement ferme que mes filles ne seront jamais excis\u00e9es. Et, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019int\u00e9grer une ONG qui lutte contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Tout comme Bintou, Alima Traor\u00e9, \u00e2g\u00e9e d\u2019une quarantaine d\u2019ann\u00e9e, m\u00e8re de 2 enfants sensibilise ses enfants au cours de leur causerie sur les m\u00e9faits de l\u2019excision. Elle explique\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 excis\u00e9 et je regrette aujourd\u2019hui. Le fait de vous mettre au monde n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 une chose facile pour moi. J\u2019ai subi des douleurs au niveau g\u00e9nital \u00e0 chaque accouchement et vivre avec les s\u00e9quelles de la pratique dont l\u2019infection grave.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dans leur causerie, elle d\u00e9conseille avec larme aux yeux ses enfants sur cette pratique n\u00e9fastes et persistantes. \u00ab\u00a0J\u2019en ai \u00e9t\u00e9 victime et je ne souhaite pas que vos filles subissent le m\u00eame sort que moi.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019excision est une tradition d\u2019antan dans notre famille, toutes mes s\u0153urs qui ont \u00e9t\u00e9 excis\u00e9 souffrent aujourd\u2019hui dans leur foyer, certaines n\u2019arrivent pas concevoir et d\u2019autres souffrent d\u2019infection grave.\u00a0\u00bb, t\u00e9moigne Aissata Fomba, une militante de lutte contre les MGF dans la r\u00e9gion de S\u00e9gou.<\/p>\n\n\n\n

Autant de mal que bien sur la femme. Tata Mall\u00e9 nous confie avec amertume qu\u2019\u00e0 cause de l\u2019excision, elle n\u2019arrive pas \u00e0 consommer mon mariage. \u00ab Aujourd\u2019hui, J\u2019ai mal dans l\u2019intimit\u00e9 avec mon mari que je n\u2019arrive pas \u00e0 satisfaire au lit. Apr\u00e8s huit ans de mariage, je n\u2019arrive pas \u00e0 donner naissance.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019excision\u00a0a fait\u00a0beaucoup de victimes au Mali et dans d’autres pays d’Afrique, soulignent beaucoup d\u2019ONG locales et internationales de lutte contre les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines.<\/p>\n\n\n\n

Kadi Diallo, assistante juridique et animatrice \u00e0 l\u2019ONG Tagn\u00e8. Elle explique\u00a0:\u00ab\u00a0L\u2019excision traumatise la femme\u00a0sur tous les plans, sant\u00e9 physique, mentale, psychologique et sur la vie quotidienne de la fille et de la femme avec ces nombreuses cons\u00e9quences. La meilleure des choses aujourd’hui serait l\u2019adoption d\u2019une loi interdisant l’excision au Mali, ce qui faciliterait beaucoup notre travail et l’\u00e9panouissement de la femme.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les causes persistantes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Mali, l\u2019excision est consid\u00e9r\u00e9e comme un rite de passage incontournable, surtout dans les zones rurales et semi-urbaines.<\/p>\n\n\n\n

Pour beaucoup, \u00ab toutes fille doit \u00eatre excis\u00e9e \u00bb<\/strong>, car cela prouverait qu\u2019elle est bien \u00e9duqu\u00e9e, \u00ab pure \u00bb et apte au mariage.<\/p>\n\n\n\n

Chez certaines ethnies, Bambara, Sonink\u00e9, Peul, Dogon\u2026la pratique est li\u00e9e \u00e0 l\u2019honneur de la famille<\/strong> et \u00e0 la reconnaissance communautaire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mah Diarra, 45 ans<\/em>, m\u00e8re de 5 filles dans la r\u00e9gion de S\u00e9gou confie: \u201c Si ma fille n\u2019est pas excis\u00e9e, on dira qu\u2019elle est impure et aucun homme ne la voudra en mariage.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Les recherches et rapports mettent en \u00e9vidence plusieurs facteurs qui entretiennent l\u2019excision au Mali. Parmi, il y a le poids des normes de genre et du contr\u00f4le du corps f\u00e9minin, poids communautaire, l\u2019absence d\u2019un cadre juridique et strict, faibles acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019information faible, la croyance religieuse, souvent mal interpr\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les efforts men\u00e9s par les ONG, les autorit\u00e9s et les leaders religieux, l\u2019excision demeure une r\u00e9alit\u00e9 pour la majorit\u00e9 des filles au Mali. Entre coutumes profond\u00e9ment enracin\u00e9es et interpr\u00e9tations religieuses erron\u00e9es, la pratique continue de r\u00e9sister au changement. Pourtant, les t\u00e9moignages des survivantes et les initiatives locales prouvent qu\u2019un autre avenir est possible : celui o\u00f9 la tradition ne rime plus avec souffrance, et o\u00f9 la puret\u00e9 d\u2019une femme ne se mesure pas \u00e0 la douleur de son corps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9daction: Fatoumata Z. COULIBALY<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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